חלם (חלם)

שטטל של טיפשים?

אולי המפורסם מכולם שטטלך, חלם הייתה קהילה גדולה ליד לובלין, פולין שהתהדרה באחד המרכזים החשובים ביותר של למידה יהודית בתקופה הפרה-מודרנית. עם זאת, הידוע לשמצה נובע הרבה פחות מבתי הספר והחוקרים הייחודיים שלה, אלא מהמוניטין שלה כ"עיר השוטים". מסיבות שאינן ידועות להיסטוריונים וכנראה לא מבוססות על שום עובדה היסטורית, כיהן שימש במשך מאות שנים כתחת בדיחות וסיפורי עם יהודיים, מתואר כמעוז של פשטנים בורים, טיפשים טובים ואנשים פשוטים עם היגיון נאיבי ולא מתוחכם.

ישנם אינספור סיפורים, ארוכים וקצרים, על הטיפשות האדיבה של החלמר. הנה רק כמה דוגמאות:

שטטל של טיפשים או שטטל של קומיקאים?

"מה חשוב יותר, השמש או הירח?" אזרח ח'לם שאל את רבו, "הירח. כמובן. - השיב הרב, "הוא זורח בלילה. כשצריך, השמש זורחת רק ביום. כאשר אין צורך בכך בכלל! -

שני חכמי ח'לם יצאו לטיול, האחד נשא מטריה והשני לא, פתאום. החל לרדת גשם.

"פתח את המטריה שלך, מהר!" הציע את האחד ללא מטריה, "זה לא יעזור." ענה השני.

שטטל חכמי

למרות שחלם היה סמל אוניברסלי כל כך לטיפשות בתוך ההומור והפולקלור האשכנזי, בפועל שטטל לא היה דומה מעט לקריקטורות הפראיות שהועברו במשך מאות שנים. למעשה, זה היה מסורתי למדי שטטל עם תרבות יהודית דומה לזו של קהילות אחרות.

כשזלגו לעיר כבר במאות ה -12 או ה -13, יהודי חלם הקימו קהילה משמעותית עד המאה ה -16 והם סיפקו את השירותים הרגילים כסוחרים ובעלי מלאכה, במיוחד בתעשיית העור. בשנת 1897 מנתה היהודים למעלה מ -7,000 (יותר מ -50% מכלל האוכלוסייה) ובשנת 1921 כ -12,000 מתוך 23,000. כמעט עיר בפני עצמה, מבט על הקהילה היהודית של חלם בימים שלפני מלחמת העולם השנייה יגלה קשת מורכבת של מוסדות יהודיים: בתי כנסת, בתי קברות, בוט-מדרושים (אולמות תפילה ולימוד), חסידית שטיבלך, כן כוורות, ח'דורים, עברית אולם התעמלות, א טרבוט בית ספר, שלושה עיתונים ביידיש, שלושה בנקים יהודיים שהוקמו לשיקום הקהילה לאחר מלחמת העולם הראשונה, ארגוני רווחה, בתי יתומים, מועדון שחמט, מועדון דרמה, תיאטרון וארגונים קהילתיים אחרים.

כבר מהמאה ה -16 התגלה כמרכז לימוד דת בעולם האשכנזי, ובו כן כוורות משך אליו רבנים וסטודנטים בולטים שהפכו אותו למרכז דינמי ופורה ליהדות עד המאה ה -19.

בין גדולי החוקרים שהתגוררו בחלם בסוף המאה ה-18 היה שלומים בן מוישא, רבה של ח'לם, שכונה על ידי חסידיו רבי שלמה חלמא. חוקר והוגה דעות רב תכליתי שהקדים את זמנו, למד את הטקסטים של הרמב"ם וחוקרים יהודים מסורתיים, אך היה נלהב גם מההיגיון, המתמטיקה והמדע והוא התעקש שחוקרי חלם ילמדו הן יהדות מסורתית והן נושאים חילוניים.

נוכחותם החזקה של יהודים נאורים וחסידים במאה ה -19 הייתה עדות למגוון שבתוך שטטל. בעוד שרבים בתוך השטטל נמשכו עמוקות לדרכים מודרניות של התבוננות בזהות יהודית - קבלת חינוך חילוני, העדפת פולנית, גרמנית או רוסית כשפת הלשון, תמיכה בליטורגיה פחות מסורתית - רבים אחרים היו בין הראשונים שאימצו את החסידות. יהודים אלה הקימו שושלת משלהם בסביבות 1800, שנמשכה עד השואה. שושלת חלם הוקמה על ידי רבי יוסף קזיס, תלמידו של הרואה מלובלין, וכקבוצה הם הבטיחו את השליטה בכהילה במשך שנים רבות.

בימים שקדמו למלחמת העולם השנייה, חסידים רבים שטיבלך היה קיים, מארח מגוון סניפים - קוזמיר, טריסק, רדצין, בלז - שהתאגדו מאז במדינות אחרות, כולל ארצות הברית. בח'לם היו חסידי בלצר בעלי השפעה מיוחדת ונודעו בקפדנותם. הם סירבו לתמוך אפילו במפלגות הפוליטיות היהודיות הדתיות ביותר - אגודת ישראל - דבקות בדרישת האדמו"ר מבלצר שלא יתעסקו בפוליטיקה היהודית, כפי שהפוליטיקה נתפסה טרייף (לא מקובל) ליהודים.