בשביץ זינגר
כותרת: יצחק בשביס זינגר, סופר ומחזאי יהודי
יוצרים: גוטפריד, ברנרד, צלם
למידע ראה "ברנרד גוטפריד", (https://hdl.loc.gov/loc.pnp/res.592.gotf)
מאגר: אגף ההדפסים והתצלומים של ספריית הקונגרס וושינגטון הבירה 20540 ארה"ב
שטטל ממשפחת הזמר
אולי המשפחות הספרותיות היהודיות המפורסמות ביותר, משפחת הסופרים סינגר, מקורה בבילגוראי. הפטריארך הזמר היה הסופר הרבני פנחס מנחם מנדל זינגר (1872-1942 בקירוב). הראשון מבין שלושת האחים המוכשרים שעשו שם היה ישראל יהושע זינגר (1893-1944) הידוע ביידיש בשם "שי", סופר והוגה דעות אוונגרדי שהחל לתעד את חיי החסידים בשנת 1915. בשנות העשרים הצטרף לחוג הספרותי האינטנסיבי של ורשה ועבד כסופר סיפורים קצרים ועיתונאי. איי ג'יי זינגר היה בולט במיוחד בשל סלידתו מהסנטימנטליזציה של החיים היהודיים, בגלל חוסר הפרשנות או המוסריות שלו, ולעתים קרובות, בגלל חוסר העלילה המוחלט. בשנות השלושים עבר לניו יורק וכתב רומנים בסידרה עבור פארטס (קדימה), העיתון ביידיש הבכורה בעיר. בין יצירותיו הידועות ביותר היו ארדווי (כאב כדור הארץ) ו פרל ותוספות אחרות (פרל וסיפורים אחרים), שניהם פורסמו בשנת 1922, ואולי הרומן המפורסם ביותר שלו, מאת ברידר אשכנזי (האחים אסקנזי) משנת 1936. הוא נחשב כישרון מבטיח מאוד, אבל למרבה הצער מת צעיר. סגנון ההתבוננות האובייקטיבית שלו בחיים היהודיים השפיע על סופרים רבים אחרים, כולל אחיו הצעיר, יצחק בשביס זינגר, שהפך לפופולרי ביותר מבין הסופרים היידיש העכשוויים. אחותם הגדולה, אסתר, כתבה גם רומנים, אך היא מעולם לא זכתה לתהילה של אחיה.
יצחק בשביס זינגר (1904-1991) נולד בלאונסין שבפולין וגדל ברובו בוורשה, אך בילה שלוש שנים מילדותו במשפחה שטטל של בילגוראי. קיבל חינוך דתי מסורתי, ובכל זאת פיתח אהבה לתרבות היידיש החילונית, ובהשראת אחיו וסופרים יידיש אחרים יצא לתעד את העולם שראה סביבו: חסידים, חדרי בית ספר, דמויות כפר, איכרים, רבנים, פעילותו היומיומית של שטטל החיים והפולקלור שלהם.
פרסם סיפורים לראשונה בשנת 1925, הוא ערך את הופעת הבכורה האמיתית שלו בשנת 1932 עם הרומן המוערך, דר סוטן בגוריי (השטן בגוריי), שהתבסס על מגיפת המשיחיות הכוזבת שעטפה את אירופה היהודית במאה ה -17. כמו סופרים רבים באותה תקופה, אי.בי זינגר עבד תחת מספר שמות עט, ביניהם "י ורשבסקי" למאמצים עיתונאיים רציניים ו"ד סגל" לסיפורים קלים יותר.
בשנת 1935, הוא עקב אחרי אחיו לניו יורק וגם לקח עבודה ב- פארטס, שם כתב מאמרים, סיפורים קצרים, ולעתים קרובות מאוד, רומנים סדרתיים. בהדרגה הוא פיתח מוניטין של מספר סיפורים אמן שהרומנים הריאליסטיים שלו פירטו את האמיתות הפשוטות מאחורי חיי היהודים היומיומיים. הוא המשיך לכתוב יצירות מפורסמות רבות אחרות, כגון מאת משפחת מושכת (מוסקט המשפחה) בשנת 1950, רומן על החיים היהודיים בוורשה שלפני מלחמת העולם השנייה, ו העבדים (1962), רומנטיקה היסטורית המתרחשת במהלך מעשי הטבח בחמילניקי בפולין של המאה ה -17. מבקר הספרות דן מירון מציין:
"יהודי שנון וספקן זה, נטול כל פאתוס ומלא הומור, ששילב סרקזם עם טרגדיה ופטליזם, טייל בסצנה הספרותית האמריקאית והבינלאומית כמו 'אחרון מסוגו '... יצחק בשביס היה השליח הגדול האחרון של ממלכת היידיש לעולם התרבות המערבית במחצית השנייה של המאה העשרים".
אולי המשפחות הספרותיות היהודיות המפורסמות ביותר, משפחת הסופרים סינגר, מקורה בבילגוראי. הפטריארך הזמר היה הסופר הרבני פנחס מנחם מנדל זינגר (1872-1942 בקירוב). הראשון מבין שלושת האחים המוכשרים שעשו שם היה ישראל יהושע זינגר (1893-1944) הידוע ביידיש בשם "שי", סופר והוגה דעות אוונגרדי שהחל לתעד את חיי החסידים בשנת 1915. בשנות העשרים הצטרף לחוג הספרותי האינטנסיבי של ורשה ועבד כסופר סיפורים קצרים ועיתונאי. איי ג'יי זינגר היה בולט במיוחד בשל סלידתו מהסנטימנטליזציה של החיים היהודיים, בגלל חוסר הפרשנות או המוסריות שלו, ולעתים קרובות, בגלל חוסר העלילה המוחלט. בשנות השלושים עבר לניו יורק וכתב רומנים בסידרה עבור פארטס (קדימה), העיתון ביידיש הבכורה בעיר. בין יצירותיו הידועות ביותר היו ארדווי (כאב כדור הארץ) ו פרל ותוספות אחרות (פרל וסיפורים אחרים), שניהם פורסמו בשנת 1922, ואולי הרומן המפורסם ביותר שלו, מאת ברידר אשכנזי (האחים אסקנזי) משנת 1936. הוא נחשב כישרון מבטיח מאוד, אבל למרבה הצער מת צעיר. סגנון ההתבוננות האובייקטיבית שלו בחיים היהודיים השפיע על סופרים רבים אחרים, כולל אחיו הצעיר, יצחק בשביס זינגר, שהפך לפופולרי ביותר מבין הסופרים היידיש העכשוויים. אחותם הגדולה, אסתר, כתבה גם רומנים, אך היא מעולם לא זכתה לתהילה של אחיה.
יצחק בשביס זינגר (1904-1991) נולד בלאונסין שבפולין וגדל ברובו בוורשה, אך בילה שלוש שנים מילדותו במשפחה שטטל של בילגוראי. קיבל חינוך דתי מסורתי, ובכל זאת פיתח אהבה לתרבות היידיש החילונית, ובהשראת אחיו וסופרים יידיש אחרים יצא לתעד את העולם שראה סביבו: חסידים, חדרי בית ספר, דמויות כפר, איכרים, רבנים, פעילותו היומיומית של שטטל החיים והפולקלור שלהם.
פרסם סיפורים לראשונה בשנת 1925, הוא ערך את הופעת הבכורה האמיתית שלו בשנת 1932 עם הרומן המוערך, דר סוטן בגוריי (השטן בגוריי), שהתבסס על מגיפת המשיחיות הכוזבת שעטפה את אירופה היהודית במאה ה -17. כמו סופרים רבים באותה תקופה, עבד איי.בי זינגר בכמה שמות עט, ביניהם "י ורשובסקי" למאמצים עיתונאיים רציניים ו"ד סגל" לסיפורים קלים יותר. בשנת 1935 הוא הלך אחרי אחיו לניו יורק וגם לקח עבודה ב- פארטס, שם כתב מאמרים, סיפורים קצרים, ולעתים קרובות מאוד, רומנים סדרתיים. בהדרגה הוא פיתח מוניטין של מספר סיפורים אמן שהרומנים הריאליסטיים שלו פירטו את האמיתות הפשוטות מאחורי חיי היהודים היומיומיים. הוא המשיך לכתוב יצירות מפורסמות רבות אחרות, כגון מאת משפחת מושכת (מוסקט המשפחה) בשנת 1950, רומן על החיים היהודיים בוורשה שלפני מלחמת העולם השנייה, ו העבדים (1962), רומנטיקה היסטורית המתרחשת במהלך מעשי הטבח בחמילניקי בפולין של המאה ה -17. מבקר הספרות דן מירון מציין:
"יהודי שנון וספקן זה, נטול כל פאתוס ומלא הומור, ששילב סרקזם עם טרגדיה ופטליזם, טייל בסצנה הספרותית האמריקאית והבינלאומית כמו 'אחרון מסוגו '... יצחק בשביס היה השליח הגדול האחרון של ממלכת היידיש לעולם התרבות המערבית במחצית השנייה של המאה העשרים".
האם יידיש היא שפה גוססת? תובנה רפאים...
I.B_ זינגר זכה בפרס נובל לספרות בשנת 1978. במהלך נאומו הקצר במשתה, הוא הבהיר לעולם את משימתו הספרותית: "אנשים שואלים אותי לעתים קרובות. "למה אתה כותב בשפה גוססת?" ואני רוצה להסביר את זה בכמה מילים. ראשית, אני אוהב לכתוב סיפורי רפאים ושום דבר לא מתאים לרוח רפאים יותר משפה גוססת. ככל שהשפה דוחה יותר כך רוח הרפאים חיה יותר. רוחות רוחות אוהבות יידיש ועד כמה שידוע לי, כולן מדברות את זה. שנית. לא רק שאני מאמין ברוחות רפאים. אלא גם בתחייה. אני בטוח שמיליוני גופות דוברות יידיש יקום יום אחד מקבריהם ושאלתם הראשונה תהיה: 'האם יש ספר יידיש חדש לקרוא? ' עבורם יידיש לא ימות".
האם יש צורך לשאת את האקדח של מי שמישהו יזכה להתחרות?
על מנת לשחרר את דבריו של שנת 1978, אין כל דיווח שנקרא את השרטוט, הוא יצא למשפט על ידי הזהב, הוא יאסר על ידי הזהב, הוא יאסר על ידי הספק. אם אתה יודע, אם יש לך קצת רעב, אם הוא מקבל את ההרגשה שלו, הוא אומר: "על ידי פינוי רעש מיך, פּוֹפָּאָר וּוּוּרָה שֶׁרְעָה, יאיר את אויף אַחֵר אַחְמָָּה? אתה צריך לעשות את זה כדי לשחרר את החולצה שלך, לעשות את זה: אם אתה מתנשא את זה, אתה צריך לשחרר את השרטוט שלך, וכדי לשחרר את זה, וכדי לעשות את זה. אחרי שהבחור הזה לא יגיע אל תוך כדי תנועה, ועדכון כלשהו לא יגיע אליו. כשהם מתבוננים, הם נתקלים על כך שאין להם שדים, הם נתקלים כמי שאויו לא היו בעלי חיים בריאים. בין היתר, אם אתה צריך לאמץ את האוטובוס של מיליוני אנשים, הוא לא צריך להיות מאופנת? אם כן, יש שם ועדיין לא צריך להפריד את השער".
שושלת ספרותית: משפחת הזמר
יצחק בשביס זינגר לא היה הקול הספרותי היחיד במשפחתו. אחיו הגדולים, ישראל יהושע זינגר ו אסתר קרייטמן, תרם גם תרומות מתמשכות לספרות היידיש - לכל אחד מהם סגנון ופרספקטיבה מובהקים שעוצבו על ידי חוויותיו האישיות.
אסתר קרייטמן היה הראשון מבין האחים שהלך בדרך ספרותית. נולדה בפולין, בסופו של דבר התיישבה בלונדון לפני מלחמת העולם הראשונה, שם איזנה בין עבודת התרגום לכתיבה. למרות שהתמודדה עם מחסומים תרבותיים ומגדריים בעולם היהודי האשכנזי בתקופתה, היא חיברה רומנים וסיפורים קצרים שאתגרו את המסורת וחקרו נושאים חילוניים ופמיניסטיים. הרומן האוטוביוגרפי למחצה שלה, ריקוד השדים, מציג את אביהם - רבן דתי עמוק - כדמות בולטת. כתיבתה של קרייטמן שיקפה לעתים קרובות את התסכולים שלה מהציפיות החברתיות שהוטלו על נשים. למרות שאחיה התעלמו במידה רבה מעבודתה במהלך חייה, יצחק כיבד מאוחר יותר את זכרה בהקדשה באוסף הסיפורים הקצרים שלו משנת 1968 הסיאנס.
ישראל יהושע זינגר, האח הבכור, כבר היה סופר מוערך בוורשה עד שיצחק החל לכתוב ספרות. הצלחתו המוקדמת כסופר ועורך הפכה אותו לדמות מרכזית בסצנת הספרות היידיש. עובד כמו האחים אשכנזים ו משפחת קרנובסקי עסקו בנושאים של חילוניות, שינויי דור וזהות יהודית בחברה המודרנית. בניגוד ליצחק, שסיפוריו נדדו לעתים קרובות למיסטיקה ופולקלור, הרומנים של ישראל יהושע התמודדו עם פוליטיקה, פילוסופיה ומדע במבט ריאליסטי. הוא היה ידוע בייבוא עיתונים, מאמרים מדעיים ומחשבה פוליטית למשק הבית של סינגר - חומר שהשפיע עמוקות על אח צעיר וסקרן.
כאשר ישראל יהושע היגר לניו יורק בתחילת שנות השלושים, הוא סלל את הדרך ליצחק ללכת אחריו. עם הגעתו של יצחק בשנת 1935 לא רק שיכנו אותו ישראל אלא סייעה לו לעבוד בעיתון ביידיש וערך את כתבי היד המוקדמים שלו. בשנים מאוחרות יותר, יצחק התייחס אליו כאל "אב ומאסטר רוחני", והודה בחוב שהוא חייב לאחיו הגדול. מותו הפתאומי של יהושע ישראל בגיל 50 סימן נקודת מפנה - יצחק נאלץ למצוא את קולו לבדו, מה שהוביל לקריירה ספרותית שבסופו של דבר זיכתה אותו בפרס נובל בשנת 1978.
אף על פי שהשבחו הבינלאומיים של יצחק יעלה על זה של אחיו, אין להכחיש את היסוד הספרותי שהניחו אסתר וישראל יהושע. כל אחד מהם כתב ביידיש, שפת האם שלהם, אך סנן את חוויותיהם בעדשות ייחודיות: אסתר מנקודת המבט של אינטלקטואלית שולית, ישראל יהושע ככרוניקן מודרניסטי של החיים היהודיים המשתנים, ויצחק כפולקלוריסט, מחפש רוחני ומספר סיפורים אמן.
דינמיקת האחים הזו - והמורשת היהודית הפולנית המשותפת שלהם - סייעה בעיצוב הספרות היידיש מהמאה ה -20. כפי שציין הסופר לורנצו ברארדי בחיבורו המורשת הפולנית של האחים הזמרים, בעוד אייזק בשביס זינגר אולי זכה בפרס נובל, הכוח היצירתי הרחב יותר של כל שלושת האחים הוא שעזר להגדיר מורשת תרבותית שעדיין מורגשת כיום.
הפניות
- קרייטמן, אסתר. דר שידים-טנטס (1936), תורגם כ דבורה ו ריקוד השדים.
- יצחק בשביס זינגר, הסיאנס וסיפורים אחרים, פראר, שטראוס וג'רו, 1968.
- זינגר, ישראל יהושע. האחים אשכנזים (1936); משפחת קרנובסקי (1943).
- ברארדי, לורנצו. המורשת הפולנית של האחים הזמרים, פרטלי סינגר, 24 בנובמבר 2018.